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王怀林 ‖ 《寻找康巴》第四章 香格里拉——有一个美丽的地方(九):香巴拉——来自藏经的理想国

作者:王怀林 来源:《寻找康巴》(王怀林著) 发布时间:2019-06-08 09:16:53 浏览次数: 【字体:


《寻找康巴—来自香格里拉故乡的报告》,2004年8月四川出版集团四川人民出版社第3版书影

香格里拉——有一个美丽的地方

香巴拉——来自藏经的理想国


有一个美丽的地方,

人们都把它向往,

有一个美丽的地方,

人们都把它向往。

那里四季长青,

那里鸟语花香,

那里没有痛苦,

那里没有忧伤,

她的名字叫香巴拉,

传说是神仙居住的地方。

哦,香巴拉并不遥远,

哦,香巴拉并不遥远,

它就是我们

 我们的家乡。

            ——藏族歌曲《香巴拉并不遥远》、

 这首在近年流行藏区的优美歌曲,用通俗的语言表达了人们对美好生活的向往,其中引用了一个藏族人家喻户晓的概念:香巴拉。

 几乎所有的宗教,尤其是成熟的宗教,都有其“彼岸世界”,作为藏传佛教的大乘佛教的“彼岸世界”,其信仰的净土就是“香巴拉王国”。

 根据藏经记载,香巴拉王国隐藏在西藏北方的雪山深处的某个隐秘区域,整个王国四周被双层雪山环抱,有八个呈莲花状的区域,城市为人们居住的地方,中央又耸立着内环的雪山,这里被称作卡拉巴王宫的地方,住着香巴拉王国的国王。这里的居民有着超凡的智慧,屏弃了偏执、痴迷和贪欲。香巴拉王国的神圣国王,他领导着香巴拉王国保持有世界的最高佛法,直到外部世界的宗教彻底消灭为止。

 关于香巴拉隐秘历史的记载和传说,大量存在于现在西藏文化的各个组成部分当中。藏经、西藏口头文学、诗歌、流浪说唱艺人等,都对香巴拉的隐秘历史给予了极大的关注。甚至,1775年,六世班禅大师罗桑华丹益希,根据大藏经中的经典,写了一部通俗的《香巴拉王国指南》。除此之外,在藏传佛教中,还有很多关于怎样前往香巴拉的类似指南。根据“指南”,要想在香巴拉圣境入境,要经过许多高山和沙漠,克服无数的雪山险峰和江河湖泊,除此之外,还必须得到香巴拉的保护神的青睐和帮助,以降伏路途上阻挠行者前行的恶魔,才能最终顺利到达。

 在印度,很久以前,就已流传着在喜马拉雅山脉的北边,也即在西藏附近的昆仑山脉,有一个圣人居住的神秘王国。有一部印度佛教的典籍是这样记载的:“香格里拉在一个会涌出美酒的湖中央的浮岛上,那儿建有被神圣森林围绕着的王宫,要前去该岛必须乘坐‘金鸟’才行”。

 中甸的仲巴活佛讲过一个故事,康巴地区曾有一个孩子到过香巴拉王国,他看见了车轮大小的莲花,因为走路走累了,他便在那朵硕大的莲花瓣上打了个盹,醒来后却满身清香。他回到家里,他的父母已经过世,围着他的竟是一群老头,他仔细辨认,才看出围着他的那些老头全是孩提时的伙伴。

 对藏传佛教的虔诚信仰者来说,他们相信香巴拉王国至今仍然存在着,它是作为人间的唯一一块净土而保存着的。

 那些富有探险精神的西方人却不相信香巴拉仅仅是一个理想王国,他们为找出现实中的香巴拉而进行了孜孜不倦的探求:1924—1927年,苏俄人尼古拉·雷里西经过艰苦搜寻,据说他在印藏边境一带遇上了来自香巴拉王国的僧侣,僧侣告诉他:香巴拉王国居住在地下之国,他们有着超人的能力,掌握着某种地下的隧道,这些隧道向世界的四面八方延伸。在香巴拉国王有一个巨大的魔镜,他们将其用来观察人类的生活和行踪,魔镜可以旋转,用于看清不同地方的景象。后雷里西神秘失踪,据说是被香巴拉人接走……

 根据藏经记载的“香巴拉王国指南”,很多探险家和考古学家在西藏境外也进行了探寻。

 于是,许多的香巴拉被发现了:已有考古学者在撒马尔汗东边的帕米尔高原找到香巴拉遗迹;有人称在塔里木盆地找到了香巴拉;也有人称在吐鲁番盆地;还有人称在西伯利亚;有人说通往香巴拉地下王国的通道就在布达拉宫的下面……

 真正的香巴拉在那里?

 其实,在藏经里,香巴拉王国无论是作为信仰还是事实上的存在,都是与“秽国”相对而言的,无论藏经赋予其多大的神秘性,它实际上只是作为藏传佛教的最高理想——“净土”而存在。净土是指菩提修成的清净之所,为佛陀居住之地。而“秽国”则为俗世人类的居住地,充满着烦恼和污秽。藏传佛教要进入净土,就须通过修炼成佛陀而转世,以使肉体获得新生。藏传佛教由此也认为,达赖和班禅喇嘛也会转世去香巴拉王国操持净土,因而香巴拉是无量永劫、积功积德的庄严世界。

 就像藏经中的一个故事:曾有一年轻人历尽千山万水寻找这块理想的国度,之后来到了一位老者修行的山洞,老者问他要去何方?

 他说:“寻找香巴拉”。

 老者对他说:“你不用去远处,香巴拉就在你心中”。


(未完待续)

来源:《寻找康巴》(王怀林著),2010年4月四川人民出版社出版


作者:王怀林


来源: 《寻找康巴》(王怀林著)
责任编辑:何晓波
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